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Archivo de Etiquetas: Ivan Massagué

  • EL HOYO, realidades distópicas

    02/04/2020 3 Comentarios

    Una película brutal, fiel metáfora de nuestras sociedades

    Publicado en:
    • CINE, VIDEO Y TV
    Etiquetado con:
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Acerca del autor

GERMAN A. SERAIN

GERMAN A. SERAIN

Germán es docente en ciencias sociales, periodista cultural y productor de radio, televisión y medios gráficos. Fue secretario de redacción y productor en Radio Clásica y Amadeus, productor del canal de TDA Arpeggio y tuvo a su cargo espacios en Radio Nacional Clásica. Produce Clásicos en el camino en FM Milenium, gerencia contenidos en SelectaTV.com y enseña Comunicación en la UBA y el ISER.

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Comentarios

  • Irene Giaccio 05/04/2020 a las 04:09 en EL HOYO, realidades distópicasMartin, te agradezco todo lo que nos mandas. Rememoro todo lo bello de Buenos Aires y los tiempos que disfrutábamos, que hoy florecen contigo. Gracias por las cosas que no llegan aquí y añoro.
  • Christian Poccard 06/04/2020 a las 09:54 en EL HOYO, realidades distópicasMuy buena crítica. ¡Gracias! La vi ayer. Me pareció muy profunda y muy actual.
  • GERMAN A. SERAINGERMAN A. SERAIN 17/12/2023 a las 15:30 en EL HOYO, realidades distópicasImaginemos una pirámide hecha de copas de cristal. En la base hay muchas copas; en la cúspide de la pirámide, es una única copa la que recibe un burbujeante líquido, que al momento de rebalsar comienza a volcarse hacia las copas que se encuentran inmediatamente debajo. Esta imagen es la representación más habitual de lo que se conoce como la teoría del derrame. Se supone que, tarde o temprano, todas las copas, incluidas las de la base inferior, se terminarán llenando. Claro que para que esto ocurra es necesario que la cantidad de líquido que se vierte en la cima de la pirámide sea suficiente. De lo contrario, el derrame cesará antes de que las copas inferiores lleguen a recibir una sola gota. Esta representación de la teoría del derrame es atractiva porque es inocua: solo hay copas y champagne. La película El Hoyo impacta por ser una representación mucho más cercana a la realidad social, con elementos adicionales propios de la subjetividad, como los afectos, el hambre, la frustración, el dolor, diferentes formas de violencia. Y la evidencia de que lo que se derrama nunca es ni será suficiente, por fuera de la teoría, para llegar a cubrir las necesidades de todos.
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